Vélès boucles émaillées en cuivre, laiton et crochets gold filled [enveloppe solide d’or 14k].
C’est la création qui m’a servie de prototype cobaye pour expérimenter le plique à jour avec mes gravures.
Elle fait 35mm de large pour 70mm de long chaîne comprise , pour un poids de 7g par boucles.
Étant donné qu’elles présentent un aspect très approximatif, le rendu du Saule ayant souffert de mes divers traitements test, ponçage et recuisson.
Elles bénéficient donc d’un prix qui en tient compte.
Nb: L’émail étant un procédé vitreux, ces boucles d’oreilles sont à employer avec délicatesse afin d’éviter toutes chutes au sol .
Part II
Selon la reconstruction de certains chercheurs, Vélès est l’adversaire du Dieu du Tonnerre Péroun.
Une caractéristique unificatrice de toutes les mythologies indo-européennes est une histoire d’une bataille entre un dieu du tonnerre et un énorme serpent ou dragon.
Dans la version slave du mythe, Perun est un dieu du tonnerre tandis que Veles agit comme un dragon qui s’oppose à lui,
La raison de l’inimitié entre les deux dieux est le vol par Veles du fils, de la femme [Mokosh] ou, généralement, du bétail de Perun. C’est aussi un acte de défi: Veles, sous la forme d’un énorme serpent, glisse des grottes des enfers et enroule l’arbre du monde slave vers le domaine céleste de Perun. Perun riposte et attaque Veles avec ses éclairs. Veles s’enfuit, se cachant ou se transformant en arbres, animaux ou personnes. À la fin, il est tué par Perun et dans cette mort rituelle, tout ce que Veles a volé est libéré de son corps battu sous forme de pluie tombant du ciel. Ce « mythe de la tempête », ou « bataille divine », symbolisait le changement des saisons tout au long de l’année. Les périodes sèches ont été interprétées comme les résultats chaotiques du vol de Veles. Les tempêtes et les éclairs étaient considérés comme des batailles divines. La pluie qui a suivi a été le triomphe de Perun sur Veles.
Le mythe était cyclique, se répétant chaque année. La mort de Veles n'a jamais été permanente; il se réformerait en serpent qui perdrait sa peau ancienne et renaîtrait dans un nouveau corps. Bien que dans ce mythe particulier, il joue un rôle négatif en tant que porteur du chaos, Veles n'était pas considéré comme un dieu maléfique. La dualité et le conflit de Perun et Veles ne représentent pas le choc dualiste du bien et du mal; c'est plutot l'opposition des principes naturels de la terre et de l'eau ( Veles ) contre le ciel et le feu ( Perun ).
Pour l'honorer pendant la Maslenitsa [Mardi gras] les gens se déguisent en animaux avec des masques et des manteaux en peau retournée. Au printemps, le 24 mars, on fêtait le jour du réveil de Vélès Ours. Son jour est le lundi.
Il est souvent représenté avec des cornes et parfois une tête de bouc ou de bœuf. Vélès a appris aux gens à ne pas tuer les animaux mais à les apprivoiser et à les utiliser.
