Pour cette deuxième partie en hommage au mythe des Hespérides, je me suis un peu plus focalisée sur la divinité Grecque Héra, qui reçut en cadeau de Noce, le fameux arbre aux pommes d'or d’immortalité.
J’ai ainsi visualisé une parure d’artefacts en argent 950, composés de boucles d’oreilles et d’un pendentif amphore.
 
Pour L’amphore, j’ai suivi scrupuleusement le rendu que j’avais obtenu avec les boucles, elle est sculptée aussi en argent 950 mais possède cependant quelques éléments en cuivre, un nouveau défi qui s’est soldé par beaucoup de difficulté technique [ceux qui suivent mes vidéos process ont pu s’en rendre bien compte 😹], le resultat final est plus raw que voulu, mais heureusement c’est tout le charme de mes artefacts aussi 🙃
j’ai conservé la même variété de kyanite de haute qualité facettée rose cut de 3x4mm [0,23cts] possédant cette sublime nuance de bleu profond et saturé,
[gemme toujours naturelle et sans traitement]
elle orne ici le couvercle de l’amphore, celui ci et d’ailleurs retenu par une petite chaîne fixée
sur l’une des anses.
Elle fait toujours écho aux couleurs du familier emblématique d’Héra, le paon, le nuancier du plumage se retrouve dans le travail d’émaux grand feu.
La pomme d’or au centre de l’amphore au recto et verso a, par ailleurs, bénéficié d’un keum-boo (technique de placage coréen de feuille d’or fin 24k épaisseur de 12microns->appellation vermeil)  
 
L’amphore fait 32X25mm pour un poids total de 13,36g dont 11,72g d’argent 950.
La chaîne de 49cm est entièrement en argent 925, elle est réglable sur la longueur par fermoir mousqueton.
 
 
Ce trésor a nécessité ce degré d’attention méticuleux que je mets pour tous mes talismans artefacts, alliant plusieurs heures de travail à des matériaux de qualité, Gemmes fair-minded par fournisseur agrée,
métal précieux [sans cadmium, plomb, nickel] poinçonné de mon piment couronné et initiales
[mon poinçon de maître]
Il restera unique et je ne le reproduirai pas.
Le prix tiendra compte cependant de son caractère expérimental.
Il sera accompagné de son écrin aquarellé par mes soins.
 
 
 Héra est une des principales divinités du panthéons grecs. Fille du roi des Titans Cronos et de Rhéa, sœur et épouse de Zeus, 
elle est la reine des dieux et la déesse du mariage.
Héra est souvent considérée comme dérivée d'une « Grande Déesse », ou de l'amalgame de plusieurs déesses puissantes des temps préhelléniques (minoens), qui aurait été adoptée par les Mycéniens et associée au grand dieu européen du Ciel diurne, Zeus.
La recherche du rôle « originel » d'Héra a suscité de nombreuses propositions, qui restent très hypothétiques, certains l'interprètent dans sa relation à Zeus, comme l'archétype de la femme et de l'épouse. 
D'autres ont en revanche cherché à la détacher de Zeus, en supposant que son association à ce dernier n'est intervenue qu'après sa prise en importance et qu'elle en était donc initialement indépendante. 
Il a été suggéré l'idée que la déesse est originellement associée à une ancienne divinité majeure de l'âge du bronze, une figure complexe liée au cycle des saisons et aux forces de la nature, avec des aspects chthoniens, garante de la fertilité et de la protection des communautés, qui aurait été progressivement transformée en épouse et sœur de Zeus, « domestiquée » et moins puissante. 
La mythologie, en premier lieu l’Iliade, la présente comme une déesse souveraine très puissante, dominatrice, capable d'être une conseillère comme une adversaire de Zeus, certaine de sa position et de ses prérogatives, qui s'impose aux autres par son ascendant et si besoin par sa force physique.
L'association des incartades de Zeus et de la colère d'Héra est un fait commun de sa mythologie, mais la colère d'Héra ne se limite pas à la protection de son ménage et de sa position d'épouse du roi des dieux. 
À plusieurs reprises sa colère s'abat sur d'autres personnes qui ont porté atteinte à sa dignité. Il peut donc être considéré que la colère est un élément constitutif du profil divin d'Héra pour la résolution des conflits.
Mais il ne s'agit pas d'une colère destructrice et chaotique, puisqu'en fin de compte elle joue un rôle dans la recomposition du monde divin, du rapport avec Zeus et sa souveraineté. 
Les Grecs n'ont pas choisi de représenter l'épouse de Zeus face à l'ombre du roi. Ils ont privilégié l'image d'un contre-pouvoir qui ne cesse de lancer des défis à son partenaire, mais des défis dont la fonction, en dernière instance, est de réaffirmer la souveraineté de Zeus.
lithothérapie
 
 
 
La kyanite, également appelée cyanite dans l’orthographe française ancienne ou disthène dans la nomenclature francophone classique,  est l’une des gemmes les plus singulières du règne minéral. 
En lithothérapie contemporaine, elle occupe une place essentielle comme l’une des rares pierres qui ne nécessitent ni purification ni rechargement énergétique , propriété exceptionnelle qui en fait un outil de prédilection pour les praticiens expérimentés.
Sur le plan mental, la kyanite est reconnue comme l’une des pierres les plus efficaces pour soutenir la communication authentique. Elle est particulièrement recommandée aux personnes qui peinent à exprimer verbalement leurs pensées et leurs émotions, qu’il s’agisse de timidité structurelle, de blocages liés à des traumatismes de l’enfance (moqueries, jugements, humiliations publiques), ou de difficultés professionnelles dans les métiers de parole (enseignement, thérapie, journalisme, négociation).
Sur le plan émotionnel, elle aide à transformer la colère en assertivité constructive. Les praticiens la recommandent aux personnes qui oscillent entre deux extrêmes problématiques : soit l’explosion émotionnelle mal maîtrisée, soit la rétention passive-agressive qui somatise dans le corps. La kyanite offre une troisième voie : l’expression claire, calme et ferme de ses ressentis et de ses besoins, sans dramatisation ni évitement.
 
Sur le plan spirituel, la kyanite est associée au chakra de la gorge et au chakra du troisième œil , créant un pont énergétique entre l’expression personnelle et la vision intuitive - deux dimensions souvent dissociées chez les personnes engagées dans un travail intérieur.
 
NB: Ces informations en lithothérapie sont données à titre indicatif. Elles ne sauraient en aucun cas constituer une information médicale.